作于2000年12月，收入陕西旅游出版社出版的谷培生散文集《崇拜山水》。沈阳故宫是八旗制度君臣合署办事的产物，是满清君臣励精图强的体现。不仅在古代，在现代，这种工作作风、精神，都是值得学习的。

       沈阳故宫的感慨

       谷培生

       一提起故宫，人们立即会想到天安门内那九千九百九十九间半流金溢彩的古建筑。然而，我游览最早的故宫，却是沈阳故宫。

       庚午（1990年）夏，我到河北承德处理安塞籍士兵在部队死亡事故，之后孤身一人去牡丹江出差。从牡丹江返回时，我在沈阳略作停留，经盘锦来的朋友王运美女士指点，观瞻了沈阳故宫。

       沈阳故宫，是清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极营造和使用过的宫殿，清世祖福临在这里即位称帝。史称“盛京宫殿”和“陪都宫殿”“留都宫殿”。

       公元1583年，也就是明神宗亲政并废止张居正的改革措施，不常视朝，大兴土木之时，建州女真首领努尔哈赤十三副遗甲起兵。随后，努尔哈赤三十几年东打西战，使人创制满文，创建军政合一的八旗制度，由小到大；而明神宗朱翊钧却二十多年不理朝政，明王朝政治腐败，积贫积弱。到公元1616年，努尔哈赤在基本上统一建州和海西女真的基础上，于今辽宁新宾以西的老城(赫图阿拉)建立大金(史称后金)。接着便和明王朝展开了争夺辽沈地区的战争。经过扶顺、清河、萨尔浒诸战后，1621年后金攻下了辽阳和沈阳，并且迁都辽阳，筑东京城，建宫殿。1625年3月又迁都沈阳，更名盛京，开始修筑故宫。1636年，皇太极去汗称号并称帝，改族名女真为“满州”(辛亥革命后通称满族)，改国号大金为“清”。清太宗还加强中央集权，增设蒙古八旗和汉军八旗，译汉书，改满文，开科举，使满族进入封建社会。而这时明王朝的光宗朱常洛做了一个月的短命皇帝就死了。熹宗朱由校荒怠朝政，乳母客氏和宦官魏忠贤把持朝政，农民起义纷起。思宗朱由检多疑善猜，刚愎自用，冤杀抗清名将袁崇焕，自毁长城。1643年，世祖福临在沈阳故宫大班殿继帝位，九月发布清军进关令。1644年，清军入关，福临迁都北京。沈阳故宫成为“陪都宫殿”“留都宫殿”。

       野心勃勃的女真族在黑土地上历兵袜马时，明王朝的“无赖儿郎”们却在醉生梦死。1644年后中原汉正统者反清复明的举措，曾使我激动不已。一曲《桃花扇》，使我怒发冲冠，恨不早生三百三十年，与清人决战扬州。等我将那时的沈阳故宫和北京故宫做一比较后，我这个汉族子孙，对明王朝的那些汉族“天子”却不以为然，觉得努尔哈赤的子孙入主中原合情合理。

       我们不妨将那时期两个故宫的主人做一比较。论勤政，沈阳故宫的努尔哈赤日夜操劳，而北京故宫的朱翊钧却二十多年深入后宫，连辅政大臣都见不到。论才能，沈阳故宫的皇太极文功武治，而北京故宫的朱由校却沉溺于木匠活。论团结，沈阳故宫的福临与睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗两个“摄政王”齐心协力，而北京故宫的朱常洛及嫔妃、大臣却遭遇和制造“梃击案”“红丸案”“移宫案”。论体制，沈阳故宫的主人实行以八旗制度为核心的军政体制，修“十王亭”，君臣合署办公，而北京故宫的主人却擅杀忠良，重用奸臣，放纵后宫、宦官参政乱政。

       沈阳故宫比北京故宫要小的多。建筑风格也不及北京故宫，但有一点却是北京故宫所无法比较的，那就是以大政殿为核心的“十王亭”（或叫“八旗亭”)。这组八字形排列的建筑，是八旗制度君臣合署办事的体现，也是满清君臣励精图强的体现。不仅在古代，在现代，这种精神都是值得学习的。

       沈阳故宫是中国最后一个封建王朝的发祥地，它与北京故宫遥遥相对，向世人诉说着中国十七世纪上半叶两个王朝的违合得失，给后人留下了两面相互印证相互对照的镜子。

       1990年8月